Bạch Diện Thư Sinh Nguyễn Ngọc Như Ư !

Kính Bạch Toại Khanh Thiền Sư, t́nh cờ văn bối lang thang múa kiếm khoa đao trên đường tầm sư học đạo th́ tạt ngang Tuyệt T́nh Cốc nơi ngài để lại bức tâm thư ngay trước cổng cốc Pháp Luân, đă mạn phép đọc bức thư tâm mệnh của Sư, biết được Sư đang bị một cơn bệnh trầm kha chán chường do bị trúng Hàn Âm Chưởng, văn bối xin mạn phép thưa vài lời cùng với Sư, trước tiên là đôi lời ngắn gọn giới thiệu về bản thân :

-         Văn bối tuy họ là Nguyễn Ngọc, ra giang hồ cũng khá lâu nhưng chẳng có họ hàng giây mơ rễ má ǵ hết với nhạc sĩ Nguyễn Ngọc Trọng hoặc nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn

-         Văn bối cũng bị cơn bệnh tẻ nhạt chán chường như Sư nhưng nguyên nhân lại không phải là do Hàn Âm Chưởng thường gây ra side effects cho các nhà xuất gia như Sư, mà cơn bệnh của văn bối vốn gây ra do trúng phải độc dược của một loại hoa có đầy dẫy trên giang hồ: đó là Tuyệt T́nh Hoa Nữ Nhân Độc.

-         Văn bối cũng một thời mê tuyệt chiêu “Buồn” bay phi phất lạc thần kiếm của cố nữ hiệp Tiểu Long Nữ Ngọc Lan.

Văn bối cùng Sư tuy có cùng chứng bệnh, nhưng Sư là người xuất gia, Văn bối lại là người tại gia lang bạt phiêu lưu nơi chốn giang hồ, kính sư mạo muội cho văn bối phát biễu đôi lời trước là hoạ may có điều chi khiến cơn bệnh của sư vốn sẽ có vài phần thuyên giảm. Tiên Chủ Hậu Khách, Kính Lăo Đắc Thọ, mong Sư nhận nơi đây vài lời nhắn nhũ chân t́nh của kẻ hậu bối vốn có nội lực Phật Pháp thuộc loại hạng bét trong chốn thiên hạ lộn xộn ngày nay. Thường trong chốn xuất gia và trong chốn tại gia, hoặc chúng ta có thể gọi trong đời và đạo, sau bao nhiêu năm lăn lóc trên giang hồ từ đĩnh Hoa Sơn tới đỉnh Quang Minh tiếp xúc với bao nhiêu các nhân vật thuộc cả hai giới Lưỡng Bạch Hắc Đạo Tà Đạo, văn bối rút tĩa ra một kinh nghiệm quư báu là trong đạo có đời ; trong đời có đạo, trong chính có tà và trong tà có chính, chính tà chỉ khác biệt nhau bởi một sắc na tư duy thiện và ác, cái lư này văn bối tin chắc rằng Sư hiễu chắc. Bạch Sư, nếu Sư cứ ở măi trong Tuyệt T́nh Cốc nghiên cứu vơ công Phật Pháp kinh sách thượng thừa, th́ cơn bệnh trầm kha tẻ nhạt chán chường của sư sẽ không cách nào trị nỗi, theo chỗ văn bối được biết Sư c̣n có hai sư huynh đệ, một tại Phật Pháp Cốc và một tại Pháp Luân Cốc, hai sư huynh đệ của sư thường hay xuất cốc đem tuyệt học Phật Pháp và nội lực thâm hậu truyền bá cho giang hồ, hai vị này theo ư văn bối đă không những thâm tinh Vi Diệu Pháp thần công mà c̣n đem áp dụng tâm pháp nhà phật:” trong đạo có đời và trong đời có đạo “, ng̣ai ra văn bối c̣n biết được gần Tuyệt T́nh Cốc c̣n có một chỗ gọi là Cát Trắng Tâm Trang là nơi thiền sư Tâm Thiện cư ngụ, vị này cầm kỳ thi hoa tuyệt tác,Phật Pháp uyên thâm, chu du chốn giang hồ từ miền Đông sang miền Tây như hai sư huynh đệ của sư. Vài lời mạo muội, văn bối mong rằng thĩnh thoăng Sư nên chu du giang hồ tiếp xúc với quần hùng thiên hạ đem cái tinh diệu Phật Pháp của Sư, sau bao nhiêu năm tu luyện trong Tuyệt T́nh Cốc để hầu đem một chút lợi lạc cho chốn giang hồ, chứ nếu đem nó mà để ở những nơi vắng vẻ như Tuyệt T́nh Cốc, hoặc luylâu chấm com th́ thử hỏi có bao nhiêu người biết được ? hoạ chăng hàng trăm năm sau mới có kẻ hữu duyên t́m đưọc tuyệt học “Cửu Dương Chân Kinh” hoăc kiếm pháp tuyệt diệu của Sư như Độc Cô Cầu Bại Kiếm Pháp th́ uổng quá chừng nào !!! Vài thiễn ư thô kệch góp ư của kẻ lăng tữ hậu bối lang bạt giang hồ, Mong Sư bỏ qua cho, chừ văn bối có chuyện gấp cần phải diện kiến thủ toạ Đạt Ma Đường của Thiếu Lâm Tự, xin hẹn tái ngộ, kính bái biệt Sư………

Las Vegas, Ngày 19^th tháng 10 năm 2006,

Nguyên Tịnh - Bảo Phán.

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT