Thế nào là một bài nhạc Phật Giáo gọi là “hay” !

Trước khi đặt bút viết bài tiểu luận nho nhỏ này, Con xin mạn phép sám hối cùng chư vị tôn đức tăng ni cùng quý phật tử gần xa và thành thật được sự đóng góp xây dựng của các ca nhạc sĩ gần xa vì đây chỉ là thiển ý thô kệch, một ý kiến cá nhân của một phật tử có đôi chút hiểu biết về âm nhạc với tâm nguyện phổ cập truyền bá Phật Pháp trong lĩnh vực này. Để không làm mất thời gian của người đọc, tôi xin đi thẳng vào vấn đề: Thế nào mới được gọi là một bài nhạc Phật Giáo “hay”?  Một bài nhạc Phật Giáo hay phải bao gồm bốn yếu tố hoạc 4 điều kiện chính:

1)      Nội dung truyền đạt giáo pháp Đức Phật.

2)      Âm điệu (melody).

3)      Sự phổ cập truyền thông đến đại chúng.

4)      Cách soạn nhạc và xử dụng hợp âm (Song composed and how to use chords).

- Phần thứ nhất tức là  nội dung truyền đạt giáo pháp Đức Phật, phần này không thể thiếu được trong bất cứ bài nhạc phật giáo nào, điều này không riêng gì nhạc Phật Giáo Việt Nam ngay cả Phật Giáo Thế Giới đều thoả mãn được.

- Phần thứ hai tức là âm điêu giai hưởng của bài hát, âm điệu phải lên xuống trầm bổng đưa vào hồn người nghe, nói một cách chuyên môn là bài hát phải có hồn, điều này phụ thuộc vào tâm trạng và đạo tâm của nhạc sĩ trong lúc sáng tác. Tôi đã từng chứng kiến hàng trăm bài nhạc Phật Giáo được sáng tác vì nhu cầu như: Lễ hội, khóa tu học, đóng góp xây dựng chuà chiền, thiền đường..vân..vân..vân , những bài hát đuợc sáng tác như vậy thường rất kém chất lượng và mau chóng chìm vào quên lãng theo thời gian không bao lâu.

- Phần thứ ba là phần quan trọng nhất mà tôi muốn đề cập: “ Sự phổ cập truyền thông đến đại chúng”; đa số các bài hát Phật Giáo hiện nay được sáng tác bởi thế hệ nhạc sĩ trung niên hoặc lớn hơn, và các tu sĩ , cư sĩ đã quá thấm nhuần đạo pháp; chính vì vậy mà rất khó thích hợp với tuổi trẻ với thời đại văn minh quá tân tiến hôm nay. Có bao giờ bạn nghe một bài nhạc Rock/Hip Hop/Jazz/Ballad hoặc nhạc Rap mang tư tưởng truyền bá Phật Giáo chưa? Ở đây tôi không đề cập đến vấn đề khác biệt chủng tộc, văn hoá, truyền thống , tư tưởng, tập quán. Tôi chỉ muốn nhấn mạnh thuần tuý về lĩnh vực âm nhạc phổ cập chuyên môn để mong quý vị hiểu rõ hơn.

- Phần thứ tư “ cách soạn nhạc và xử dụng hợp âm”, chúng ta hãy nhìn ngay và nói thật về các bài nhạc Phật giáo Việt Nam, bài nào cũng có chung một cách đánh hợp âm soạn nhạc và mang âm hưởng quá buồn, hình như tác giả quên mất giới trẻ sẽ là nòng cốt cho Phật Giáo Việt Nam...mà chỉ chú trọng đến quý thính giả có tuổi nói chung..Những hợp âm đơn giản Thứ, Trưởng, lập đi lập lại với những điệu nhạc quá quen thuộc như Slow, Slow Rock, Bolero…thĩnh thoãng chúng ta mới nghe được một bài nhạc điệu Cha Cha Cha hoăc Tango, SamBa, Valse, Pop, Rock, Twist……

Với hy vọng nền âm nhạc Phật Giáo Việt Nam được cải tiến và được phổ cập truyền thông cho giới trẻ, tôi mạo muội xin đóng góp một vài ý kiến nho nhỏ dưới sự lập luận theo thuyết tương đối của nhà bác học Albert Einstein, mong chư vị tôn đức tăng ni và quý độc giả rộng lòng tha thứ. Xin thành kính tri ân Thượng Toạ Thích Giác Đảng đã khuyến khích tôi viết bài tiễu luận này.

Xin chân thành cảm tạ

Mọi đóng góp và phê bình về tiễu luận này xin gửi về email: bao@unlv.nevada.edu; University of Nevada Las Vegas (UNLV)

Nguyên Tịnh-DươngTiêu

Ngày 27 tháng 9 năm 2006.

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT